Mensaje de la aldea de mujeres de Jinwar para el 25 de noviembre

En memoria de aquellas que dieron sus vidas en la lucha por una vida libre y sin violencia

El 25 de noviembre de 1960 las tres hermanas Mirabel fueron asesinadas en la República Dominicana por luchar contra la dictadura de Trujillo y su gobierno fascista. Tres mujeres, que siguieron sus convicciones con valentía y desinterés, para luchar por aquello en lo que creían. Mientras sus maridos y compañeros eran encarcelados, las tres hermanas fueron brutalmente asesinadas por el gobierno de Trujillo. El gobierno intentó sofocar su lucha, pero el pueblo dominicano se indignó e intensificó la rebelión contra la dictadura de Trujillo. Esto llevó a que sólo después de seis meses de su asesinato el gobierno fuera derrocado.

“No podemos permitir que nuestros hijos crezcan en este régimen corrupto y tiránico. Tenemos que luchar contra ello, y estoy dispuesta a renunciar a todo, incluso a mi vida si es necesario”, dijo Patria, una de las hermanas Mirabel. “Tal vez lo que más nos queda por delante es la muerte, pero esa idea no me asusta. Seguiremos luchando por lo que es justo” (María Teresa). La dictadura, la represión y la violencia no les impidieron luchar por la justicia en su país. En honor a las tres hermanas y su lucha, el día de su asesinato, el 25 de noviembre, fue proclamado como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Hoy, en noviembre de 2019, fuerzas fascistas y patriarcales están matando y amenazando a mujeres, amigas, hermanas y comapñeras. Mujeres, que están en la búsqueda de la libertad y la justicia, defendiendo la esperanza de una sociedad libre.

El 12 de octubre de 2019, la copresidenta del Partido del Futuro Sirio, Hevrîn Xalef, fue asesinada en una emboscada. Como mujer y política kurda, luchó por la libertad de las mujeres y el reconocimiento de la autogestión de del Norte y Este de Siria. Desempeñó un papel importante al compartir la perspectiva de la autonomía democrática y el confederalismo democrático en Siria y, finalmente, en todo Oriente Medio.

Dos días después, el 14 de octubre, Dayika Aqîde, madre de Gir kelege, fue asesinada como parte de un convoy a Serê Kaniye, donde fue a defender sus tierras, como escudo humano. Ella es una de las muchas mujeres y madres que construyeron la revolución de la Rojava desde el principio, trabajando con otras mujeres como parte de la asamblea de mujeres por la justicia.

Una semana después, el 21 de octubre, la combatiente de las YPJ Amara Rênas [Aziza Jalal] fue asesinada en Serê Kaniye. Su cuerpo fue mutilado por las fuerzas de ocupación, al igual que el de Barin Kobane, que había sido asesinada durante la ocupación de Afrin en febrero de 2018.

Nos recuerda también el asesinato de Sakine Cansiz, Fidan Dogan y Leyla Saylemez el 9 de enero de 2013 en París. El asesinato político estratégico de mujeres, que han estado a la vanguardia en la lucha por la paz y la justicia.

Estos casos son sólo algunos ejemplos recientes en los que el patriarcado muestra su rostro más repugnante, en los que estalla la violencia, en los que todo el sistema patriarcal se hace visible, condensado en el ataque a una mujer determinada, en un lugar determinado, en una configuración histórica determinada.

Si miramos alrededor del mundo, no hay lugar, no hay país donde las mujeres no se enfrenten a la violencia patriarcal. En todo el mundo, una de cada tres mujeres ha sido golpeada por hombres y hasta un 70% de las mujeres sufren violencia física o sexual por parte de los hombres a lo largo de su vida. Todos los días mueren mujeres a causa de la violencia patriarcal. Las formas de violencia son variables, dependiendo de la historia, la cultura y las condiciones de vida. Aún así, está arraigada en la misma mentalidad y sistema. A lo largo de la historia del patriarcado, la mentalidad de dominación se ha expresado en las políticas de guerra, ocupación y colonización. El territorio ha sido tomado para descubrir, poseer, controlar y extinguir. Esta lógica se vive en los detalles de la vida cotidiana, pero también en escalas geopolíticas más grandes. La invasión de Shengal [Sinjar] por ISIS en agosto de 2014 es un ejemplo extremo de la lógica de la dominación masculina, que culmina con el asesinato, la violación y el secuestro de miles de mujeres yezidi.

La colonización siempre se ha extendido para extender y subyugar territorios y tierras de la población nativa en todos los continentes. La riqueza de las potencias imperiales y coloniales se construyó mediante el saqueo y la explotación de los recursos naturales en las tierras de los pueblos.

Existe un paralelo entre la ocupación de la tierra y la ocupación del cuerpo, la mente y el trabajo de las mujeres. Las mujeres pueden ser consideradas como la primera colonia de la historia. Nuestros cuerpos, nuestra fuerza, nuestro trabajo y creatividad han servido con demasiada frecuencia a favor del sistema patriarcal.

Hoy en día y con los intentos turcos de ocupación, estas políticas continúan. El poder imperial y capitalista no parece tener suficiente, no hasta que el último trozo de tierra se vuelve rentable. Es la misma lógica y mentalidad que impulsa la ocupación turca, la razón por la que hoy miles de personas en el norte y el este de Siria están siendo asesinadas y obligadas a abandonar sus casas.

Las tierras y los pueblos han sido divididos por las fronteras estatales que han sido atraídas para servir y proteger los intereses del poder. Cada estado nación ha implementado políticas de asimilación violenta, aniquilando la diversidad y borrando las raíces y culturas de las personas. Como resultado de estas políticas divisorias, diferentes grupos y naciones se han enfrentado entre sí, los vínculos sociales se han debilitado y siguen el odio y las guerras. Para luchar contra esta fragmentación y desarrollar una sociedad viva basada en valores democráticos, es necesario preservar la diversidad y la unidad de estos diferentes grupos y naciones.

Pero dondequiera que haya violencia, hay resistencia. La voluntad de resistencia de las mujeres y la capacidad de organizarse y crear una vida libre es más antigua que el patriarcado. Las mujeres de todo el mundo crean alianzas y llaman a una lucha común y a alternativas que respeten la diversidad. Las mujeres piden la paz en el mundo, queriendo un mundo en el que ellas y sus hijos puedan vivir pacíficamente sin amenazas diarias y sin presiones constantes. Un mundo donde la guerra y la mentalidad y la práctica de la violencia patriarcal no tienen cabida, creando una alternativa que permite a las mujeres desarrollar su cultura, vivir libremente de acuerdo con sus valores y llevar igualdad a la gente.

El sistema democrático confederalista en el norte y el este de Siria es un ejemplo de cómo los diferentes grupos sociales y etnias pueden convivir pacíficamente y crear alternativas que ofrezcan oportunidades a todas las personas y garanticen la protección de los derechos de las mujeres y que sus voces sean escuchadas.

La experiencia de vida de Jinwar nos muestra diariamente cómo se pueden desarrollar alternativas. Las mujeres están creando soluciones en todos los ámbitos de la vida. Vida comunitaria, autonomía económica, ecología, educación, salud natural. Todo esto constituye la base necesaria para desarrollar una vida en libertad y dignidad.

De nuestra arraigada historia común hemos aprendido que nuestra fuerza está en la unidad y la organización. Sólo juntos podremos luchar con éxito contra el enemigo común que es el sistema patriarcal, sus instituciones y su opresión.

Llamamos a todas las mujeres del mundo a unirse a esta ola común y a construir una base suficientemente fuerte, que conecte a todas las mujeres en una sola lucha hacia el confederalismo democrático. Levantemos nuestras voces juntos y con un esfuerzo común basado en el respeto y la diversidad, luchemos contra nuestro enemigo común con determinación y una fuerza que nos pertenece.

Que nuestra resistencia sea un hito en la historia, como la resistencia de las hermanas Mirabel.

Que nuestros pasos sean valientes y decididos, como la lucha de Sakine Cansiz y todas las demás compañeras caídas.

Que nuestra resistencia sea llevada por el amor y la reciprocidad, un vínculo que siempre nos recordará nuestra unidad y diversidad en la lucha, como el ejemplo de Dayika Aqide.

Que nuestra lucha sea creativa, dando vida libre y sociedad libre todos los días.

JIN JIYAN AZADI

Jinwar Women’s Village, 25 Noviembre 2019

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