Analyse: Die neo-osmanischen Interessen der Türkei

Der Hauptgrund für die Invasion des türkischen Staates und seiner Banden in Nord- und Ostsyrien besteht darin, die demographische Struktur der Region zu verändern.

Die Türkei hat einen Angriffskrieg begonnen unter dem Deckmantel eine sichere Zone einrichten zu wollen und nannte diese Operation “Quelle des Friedens”. Was das bedeutet, wissen wir von dem Massaker, das sie in Afrîn unter dem Namen “Olivenzweig” begangen haben. Seitdem wurden in Afrîn hunderte Menschen getötet, tausende entführt und gefoltert, Olivenhaine und historische Stätten zerstört, hunderttausende zur Flucht gezwungen.

An der Grenze zwischen Idlib und der Türkei versuchen 120.000 schutzsuchende Menschen, Syrien zu verlassen. Die Türkei schickt nun Soldaten nach Libyen, wo die Route all derer, die den afrikanischen Kontinent in Richtung Europa verlassen, zusammenläuft.

Die Türkei will die besetzten Gebiete zu einem Zentrum machen, in dem die schlimmste Art von Söldnern ausgebildet und in die Welt geschickt werden, um Gräueltaten zu begehen. Auf diese Weise will die Türkei Europa und die arabischen Staaten erpressen. Europa denkt nur daran, seine Grenzen zu sichern, solange die Flüchtlinge nicht auf europäischen Boden gelangen.

Mit dem “Salafi-Türkischen Gürtel”, einer neuen Inkarnation des “arabischen Gürtels”, den das syrische Regime 1962 zur “Entkurdifizierung” der Region geschaffen hat, streben Erdogan und seine Banden einen neuen demografischen Wandel an.

Die Besetzung birgt die Gefahr von ethnischen Säuberungen und die Gefahr eines Völkermords.

Mit der Vertreibung der Bevölkerung werden islamistische Familien und aus dem türkischen Staat importierte Personen an deren Stelle installiert.

Die türkische Regierung versucht, ihre neo-osmanischen Interessen über die Muslimbruderschaft durchzusetzen. Sie hat Dutzende von verschiedenen Gruppen von al-Qaida und der Muslimbruderschaft versammelt, um sie für Kriegsverbrechen und als Kanonenfutter zu benutzen.

Bereits seit dem Abkommen von Adana vom 20. Oktober 1998 zwischen dem türkischen Staat und dem syrischen Regime, in dem sie sich darauf einigten, dass die Türkei “Terroristen” bis zu fünf Kilometer hinein ins syrische Gebiet jagen darf, begannen die türkischen Geheimdienste, in diese Gruppen zu investieren.

Nur wenige Wochen nach der Besetzung von Serêkaniyê und Girê Spî begann die “Türkisierung” der Region.

Die Generaldirektion der türkischen Migrationsagentur, koordiniert vom türkischen Geheimdienst MIT, hat begonnen die Umsiedlung von Familien aus den “türkischen Staaten” in Zentralasien in die beiden Städte Nordsyriens vorzubereiten.

Das MIT trifft sich mit radikalen Islamisten aus so genannten türkischen Staaten wie Ostturkestan, Turkmenistan, Uzekistan, Tadschikistan, Aserbaidschan und sogar aus Afghanistan, die in die Türkei eingewandert sind, um sie zur Umsiedlung zu bewegen.

Zunächst werden pro-türkische Milizfamilien ausgewählt, die Überreste islamistischer Gruppen wie IS und al-Nusra, die die Türkei als “Syrische Nationalarmee” (ENS) bezeichnet.

Am 24. Oktober 2019 organisierte der türkische Staat im türkisch besetzten Azaz ein Treffen unter dem Namen “5. Kongress der Turkmenen in Syrien”, um die “Turkmenen” zur “Rückkehr” in die besetzten Gebiete einzuladen. Während des Treffens wurde die Abgrenzung des turkmenischen Territoriums in Syrien diskutiert, und sogar eine Flagge und eine Hymne wurden geplant.

Die Türkei beginnt, wie bereits in Jarablus, Azaz, el Bab und Afrîn, die Annexion der von ihr besetzten Gebiete zu institutionalisieren.

Sie hat eine “syrische Übergangsregierung” gebildet und in Serêkaniyê und Girê Spî wurden türkische Beamte zu Provinzpräsidenten ernannt.

Serêkaniyê ist traditionell unter den Namen Waşokani, Aşukani, Kaniya Xezalan bekannt. Die Stadt hat eine Besiedlungsgeschichte, die bis zum Ende der Jungsteinzeit zurückreicht. Tell Halaf, was an Serêkaniyê grenzt, gilt als eine der ältesten Siedlungen der Region.

Serêkaniyê ist eine Stadt, in der Armenierinnen, Kurdinnen, Araberinnen, Suryos, Tschetscheninnen, Turkmeninnen und Ezidinnen zusammenlebten. Die Bevölkerung von Serêkaniyê (Ras al-Ain) lebt seit neun Jahren in Frieden. Girê Spî (Tall Abyad) und Serêkaniyê sind Beispiele für demokratische Selbstorganisation und für den Aufbau eines gemeinsamen und solidarischen Lebens. Heute hingegen plündern und töten in diesen Städten türkisch-dschihadistische Besatzungstruppen.

Türkische Ausweisdokumente wurden eingeführt, türkische Namen werden Straßen, Dörfern und Stadtteilen zugeordnet, und die türkische Sprache ist zum Pflichtfach in den Schulen geworden. Die gleichen Maßnahmen, die der “islamische Staat” während seiner Terrorherrschaft ergriffen hat, stehen auf der Tagesordnung.

Sie stellen Söldner mit ihren Familien in den Häusern der Kurd*innen und anderer Minderheiten auf und beschlagnahmen deren Besitz. Alle Ein- und Ausreisewege wurden geschlossen, um die Bewohner daran zu hindern, ihre Häuser zu erreichen.

Aufgrund der Plünderungen und Zerstörung der Infrastruktur während der türkischen Invasion gibt es Schwierigkeiten bei der Versorgung mit Primärgütern wie Wasser, Brot und Lebensmitteln. Die Nahrungsmittelpreise geraten außer Kontrolle.

Invasionstruppen haben die Häuser von Familien, aus denen Menschen in die SDF (Syrischen Demokratischen Kräfte) eingetreten sind, gesprengt und dann mit Bulldozern plattgemacht.

Til Temir, das Symbol des Mosaiks der Völker Syriens, ist das nächste Ziel der Angriffe. Es ist als Kleines Syrien bekannt und hat eine multiethnische Zusammensetzung aus Assyrerinnen, Kurdinnen, Araberinnen, Syrerinnen und Armenier*innen, die zusammen in der Stadt leben. Bis 2015 lebten sie friedlich zusammen in dieser Stadt, bis der IS angriff. Der IS versuchte, die verschiedenen Völker gegeneinander auszuspielen, aber dies stärkte im Gegenteil ihre Vereinigung. Das Ziel des türkischen Staates ist es, die Stärke dieser Union zu zerstören.

Der erzwungene demographische Wandel zielt darauf ab, die demokratische Nation zu schwächen, indem er sie ihrer Wurzeln und ihrer Vielfalt beraubt.

Die christliche Minderheit im Norden und Osten Syriens, insbesondere im Bezirk Til Temir (Tell Tamer) nördlich von Hesekê, ist durch die türkische Dschihad-Invasion existenziell bedroht. Die Angriffe zielen darauf ab, die Identität der Syrer*innen (Aramäer*innen, (Armenier)Assyrer*innen und Chaldäer*innen) und ihre historischen und kulturellen Werte zu zerstören.

Sprachen und Kulturen, die das syrische Regime jahrzehntelang zu assimilieren versuchte, haben in allen Institutionen und Organisationen der Autonomen Verwaltung Nord- und Ostsyriens, insbesondere im Bildungswesen, offiziellen Status erreicht.

Im Bereich der Bildung wurden in der Region historische Schritte unternommen, die jedem das Recht auf Bildung in seiner Muttersprache einräumen. Das kurdische, tschetschenische, tscherkessische, syrische und turkmenische Volk, das jahrelang seiner Muttersprache beraubt war, hat nun damit begonnen, seine Muttersprache zu entwickeln und ihren Kindern beizubringen.

Derzeit fliehen mehr als 300.000 Menschen vor den Anschlägen. Mit dem nahenden Winter steht eine humanitäre Katastrophe unmittelbar bevor. Die Autonome Verwaltung Nord- und Ostsyriens richtete das Lager Waşûkanî in Hesekê ein, in dem mehr als 7.500 Menschen leben.

Der Lehrer Muhammed Haco ist Mitglied des Verwaltungsausschusses für Bildung der Stadt Serêkaniyê. Auch er war gezwungen, seine Stadt zu verlassen, da sie von den Söldnern der türkischen Besatzung besetzt war, und gehört nun dem Verwaltungsausschuss für Bildung im Wasukani-Flüchtlingslager an. Wir diskutierten mit ihm den demografischen Wandel und den Assimilierungs- und Völkermordplan, der der Aggression des türkischen Staates und seiner Söldnerbanden zugrunde liegt.

“Der türkische Staat hat am 9. Oktober mit seinen Banden die Städte Serêkaniyê und Girê Spî angegriffen, wie wir alle wissen und wie die internationale Öffentlichkeit weiß. Der türkische Staat hat diese Städte ins Visier genommen, in denen verschiedene Menschen auf demokratische Weise zusammenlebten und sich durch lokale Versammlungen selbst verwalten. Er setzte schwere Waffen, Luftbombenangriffe und sogar international verbotene Waffen auf eine so kleine Stadt wie Serêkaniyê ein.

Das Ergebnis dieser Angriffe ist, dass Tausende von Menschen zur Auswanderung gezwungen wurden und in den Kanton Cizire, insbesondere in das Gebiet der ‘Heseke, gezogen sind.

Wir verfolgen die Situation, und nach den uns vorliegenden Informationen und dem, was wir mit eigenen Augen gesehen haben, will der türkische Staat sein Vorhaben, ein Projekt zum demographischen Wandel in der Region umzusetzen, verwirklichen.

Wir stehen jetzt vor einer Situation, in der Serêkaniyê nicht mehr wie eine Stadt in Nord- und Ostsyrien ist.

Der türkische Staat will sie in eine andere Stadt verwandeln, indem er ihr den Namen Ceylaninar gibt, hat ihre Verwaltung geändert und zwingt der Bevölkerung ihre eigene Sprache und Kultur auf. Der türkische Staat hat den Namen von 136 Schulen in der Region Serêkaniyê in die Namen von Persönlichkeiten aus der osmanischen Geschichte geändert, die für das Osmanische Reich gekämpft haben.

Alle Völker, die in der Region nach einem demokratischen System gelebt haben, sind sich der Barbarei der Angriffe des türkischen Staates und seiner Banden und ihrer Massaker wohl bewusst. Sie haben gesehen, was in Afrîn geschehen ist, und haben das jetzt in Serêkaniyê und Girê Spî gesehen. Die Angriffe sind noch bösartiger, und sie können nicht in ihre Städte zurückkehren, weder Kurden noch Araber noch andere Völker.

Die türkische Staatspropaganda behauptet, dass 1300 Menschen in die Stadt Serêkaniyê zurückgekehrt sind. Es stimmt, dass 1300 Menschen nach Serêkaniyê gegangen sind, aber 80% dieser Menschen kommen aus Idlib. Die Menschen von Serêkaniyê sind nicht zurückgekommen, weil sie die Realität der türkischen Staatsbanden kennen und sehen, die jetzt die Stadt kontrollieren.

Sie drängen nicht nur ihre eigene Kultur und Sprache auf, sie verändern auch die Zusammensetzung der Bevölkerung der Region. Die Menschen, die sich in Serêkaniyê niedergelassen haben, kennen die Stadt nicht, sie kennen die Merkmale der Stadt und ihre Traditionen nicht, die Menschen, die in verschiedenen Vierteln leben, kennen sich nicht, weil sie alle Ausländer sind, insbesondere sind sie Söldnerfamilien der türkischen Staatsmilizen.

Der türkische Staat hat die Stadt Serêkaniyê von ihren Menschen und der regionalen Kultur völlig entfremdet.

Gleichzeitig ist seit Beginn der Angriffe vor allem die Zivilbevölkerung die Leidtragende dieser Massaker. Es stimmt, dass es starken Widerstand von unseren Volksverteidigungskräften, der YPG, der YPJ und der SDF, gegeben hat, aber wer war das Opfer dieser Angriffe? Wer wurde mit Phosphorwaffen bombardiert? Die Zivilbevölkerung und die Kinder von Serêkaniyê.

Ich selbst, der ich dem Erziehungsausschuss in Serêkaniyê angehörte, sah mit eigenen Augen, wie meine Kinder vom türkischen Staat getötet wurden. Vier Kinder, die in der Schule, in der ich unterrichtete, lernten, wurden getötet, von den chemischen Waffen des türkischen Staates verbrannt und von ihren Bomben getroffen. Die Fotos dieser Kinder wurden der internationalen öffentlichen Meinung gezeigt, aber leider haben die internationalen Institutionen angesichts dieser Massaker geschwiegen.

Die Kinder, die überlebt haben, kamen nach Heseke, und auch wir als Bildungsausschuss hatten keine andere Wahl, als uns hier im von der Autonomen Verwaltung organisierten Flüchtlingslager neu zu organisieren.

Wir sagten uns, dass unsere Kinder wie vor den Angriffen studiert und gearbeitet haben, um ihre Zukunft aufzubauen, so dass wir jetzt an ihrer Seite sein werden, um dies auch weiterhin zu tun. So begannen wir eine Woche nach den Angriffen vom 9. Oktober mit der Zählung der vertriebenen Kinder. Am Anfang waren es 1300 Kinder, und so organisierten wir drei verschiedene Klassen: Vorbereitungs-, Mittel- und Grundschulklassen. 

Im Lager wurden die Klassen in Zelten aufgebaut, die Kinder lernen sowohl auf Kurdisch als auch auf Arabisch. Kurdische Kinder lernen in ihrer Muttersprache entsprechend ihrer eigenen Kultur und Geschichte und so die arabischen Kinder, ohne Unterbrechung. Denn unser Ziel ist es, dem kulturellen Völkermordplan des türkischen Staates entgegenzuwirken.

Da der Plan des türkischen Staates so umgesetzt wurde, dass unser Volk, die Bevölkerung von Serêkaniyê, gezwungen wurde, als Flüchtlinge zu leben, ohne Bildung zu bleiben, damit alle ohne Zukunft bleiben, wollen wir diesen Plan des türkischen Staates blockieren. Damit er nicht sagen kann, ich war mit meinem Plan in Serêkaniyê erfolgreich, in Zukunft werde ich dasselbe in anderen Regionen tun.

Wenn wir heute Serêkaniyê betrachten, hat der türkische Staat 19 Schulen in Militärstützpunkte umgewandelt, 25 Schulen abgerissen, die Namen nicht nur der verbleibenden Schulen, sondern auch der Krankenhäuser und Straßen geändert, hat die Identität der Stadt völlig verändert.

Aus diesem Grund ist der türkische Staat eine Gefahr für die ganze Welt, nicht nur für das kurdische Volk, diese Wahrheit muss bekannt werden. Insbesondere der türkische Staat ist für den gesamten Nahen Osten gefährlich, obwohl sein Hauptziel die Eliminierung des kurdischen Volkes ist. Er vollzieht einen demographischen Wandel, der in Serêkaniyê und Girê Spî wie zuvor in Afrîn erzwungen wurde.

Die Region Serêkaniyê, die früher sicher war und in der alle Völker zusammenlebten, ist nun zu einem gefährlichen Gebiet geworden, weil sie vom türkischen Staat und seinen Söldnermilizen besetzt wurde und es heute in Serêkaniyê nur noch eine ethnische Gruppe, eine Sprache, eine Geschichte gibt und sie ihren eigenen kulturellen Chauvinismus verfolgen wollen”.

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