Nachdem der türkische Militärgeheimdienst 1996 ein Attentat auf Abdullah Öcalan in Syrien verübt hatte, fasste Zilan (Zeynep Kinanci) den Entschluss, dieses Attentat zu rächen und auch gegen den brutalen Krieg der Türkei gegen das kurdische Volk in der Türkei zu protestieren, der vor der Außenwelt verborgen wurde. Am 30. Juni 1996 betrat sie eine türkische Militärparade in Dersim, sprengte sich in die Luft und tötete etwa 10 türkische Soldaten. Zilan ist eine Wegbereiterin und Vorkämpferin für die Freiheit der Frauen. Ihre Aktion drückt alle gesammelten Werte des Widerstands der kurdischen Frauen aus. Sie drückt auch den unbestreitbaren Glauben an die Ideen von Abdullah Öcalan und den Freiheitskampf des kurdischen Volkes aus. Wie Abdullah Öcalan es ausdrückte: “Zilan ist das Manifest der Freiheit”. Bevor sie diese Aktion durchführte, schrieb sie einen Brief an Abdullah Öcalan, in dem sie erklärte:
“Mein Name ist Zeynep Kinaci. Ich wurde 1972 in Malatya geboren. Meine Familie stammt aus dem Dorf Elamli. Wir gehören zum Stamm der Mamureki. Ich habe Tourismus und Psychologie an der Inonu-Universität in Malatya studiert.
Bevor ich mich der Befreiungsbewegung anschloss, arbeitete ich in der staatlichen Klinik in Malatya. Ich bin verheiratet: Mein Mann stammt aus dem Dorf Ixliya. Er hat ebenfalls an der Universität Malatya studiert. Während eines Gefechts in Adana wurde er im Winter 1995 vom Feind gefangen genommen. Meine Familie war vergleichsweise situiert, und ich bin liberal erzogen worden. Mein Interesse an der linken und kurdischen Bewegung wurde während meines Studiums geweckt, obwohl ich mich damals zu keiner bestimmten Bewegung hingezogen fühlte.
Ich glaube, meine Unterstützung für die PKK und die Befreiungsbewegung hatte ihre Wurzeln in der Tatsache, dass es meiner Familie ein Anliegen war, ihre kurdische Identität zu bewahren. Wir hatten eine Reihe von patriotischen Freunden, aber wir waren nicht organisiert oder ähnliches. Auch die wirtschaftlichen Probleme meiner Familie hinderten mich lange Zeit daran, meine eigene Identität zu entdecken.
Doch allmählich änderte sich die Situation, so dass ich eine reife und selbstbewusste Entscheidung treffen konnte, mich der Befreiungsbewegung anzuschließen. 1994 begann ich, ein Jahr lang an der Front in Adana zu kämpfen. 1995 schloss ich mich den ARGK [Guerilla] Einheiten in der Region Dersim an. Zu dieser Zeit machte ich eine große Entwicklung durch, sowohl persönlich als auch politisch.
Unser Kampf unter der Führung der PKK hat das kurdische Volk vor seiner totalen Zerstörung bewahrt und es auf den Weg der Befreiung geführt. Ein Volk, dessen nationale Werte, Seele, Bewusstsein und Identität dem Feind gehörten, zum Aufstehen und Kämpfen zu inspirieren, erfordert ein großes Verantwortungsbewusstsein, historisches Wissen, Mut und Entschlossenheit.
Die PKK und ihr Gründer Apo haben ein Volk aus seinem Schlummer geweckt. Ein Volk, das keine Führung hatte, dem es an liebe zu seiner Heimat und intellektuellen Möglichkeiten fehlte, dessen Geschichte von seinem Unterdrücker verleugnet wurde: ein Volk, das dem Feind und dem Imperialismus diente und zunehmend entmenschlicht wurde, wurde inspiriert, den Kampf aufzunehmen und für seine Unabhängigkeit zu kämpfen.
Der große Dichter Ehmede Xani sagte einmal: “Hätten wir einen ehrlichen und ehrenhaften Führer gehabt, wären wir nie von den Türken, Arabern und Persern versklavt worden.” Ein Volk, dessen einzelne Mitglieder immer nur im eigenen Interesse oder im Interesse der Familie oder des Stammes handeln und das stets von falschen Führern regiert wurde, ist diesem Fluch schon lange ausgesetzt.
Die Geschichte zeigt, dass kein nationaler Kampf siegreich sein kann ohne einen Leitenden, der sein Leben dem Volk widmet, der seine Schmerzen und seine Sehnsüchte fühlt, der selbstlos die praktischen Aufgaben des Befreiungskampfes erkennt.
Ein völlig entfremdetes Volk, dessen politische, soziale und kulturelle Werte ausgebeutet wurden, stellte eine große Herausforderung für die PKK-Führung dar. Unsere Partei hat den Weg der Befreiung unter äußerst schwierigen Bedingungen begonnen. Ihre Haltung zur Religion, zu Fragen der Identität und der Familie ist einzigartig.
Die Bewaffnung der Frauen, Frauenkonferenzen und -kongresse wurden von unserer Partei organisiert. Das Leben der Parteiführung, ihr Mut, ihre Hingabe an die Sache, ihre Intelligenz, ihr Weitblick, ihre Nähe und Sensibilität zu den einfachen Menschen, ihre Methoden und Erfahrungen sind unvergleichlich im Vergleich zu anderen Bewegungen. Ihre Interpretation und Analyse der Ereignisse ist undogmatisch.
Die Parteiführung hat die kurdische Revolution durch die richtige Synthese von revolutionärer Theorie und Praxis und in voller Übereinstimmung mit der kurdischen Realität entwickelt. Sie hat dies weder durch Nachahmung noch durch Dogma erreicht, sondern schöpferisch.
Die oft angeführten Gründe für die Verzögerung unserer persönlichen Entwicklung, wie der Einfluss der bürgerlichen und feudalen Ideen, der besondere Krieg und feindliche Einflüsse, die gewöhnlich den Ausgangspunkt für sterile Selbstkritik bilden, sind oberflächlich und unzureichend. Ich glaube, dass die wirksamste Selbstkritik die praktische Umsetzung unserer historischen Aufgaben ist. Der Feind führt einen totalen Krieg gegen uns. Unsere Antwort muss der totale Widerstand im Kampf um unsere Freiheit sein.
Der Widerstand ist zum charakteristischen Grundprinzip der PKK geworden. Wir müssen uns auf dieses historische Erbe berufen und nach den Erfordernissen dieser Zeit handeln.
Das macht Aktionen wie den freiwilligen Tod zu einer unvermeidlichen Notwendigkeit. Unter bestimmten Bedingungen ist dies eine Taktik, die sowohl den Feind trifft als auch die Moral unserer eigenen Leute stärkt.
In einer Zeit, in der der Feind versucht, sein Ziel durch Attentate auf unseren Anführer zu erreichen, ist dies die einzige Antwort, die ihm bleibt. Eine solche Aktion schafft eine Zwangslage für den Feind, der keine moralische Grundlage für sein eigenes Handeln hat und sich in einem ständigen Zustand der Verwirrung und Krise befindet. Sie wird für FreundInnen und Feinden gleichermaßen zeigen, dass wir fest entschlossen und bereit sind, unsere Freiheit zu erringen, auch um den Preis unseres Lebens.
Sehr geehrter Herr Präsident, ich betrachte mich als einen Kandidaten für den freiwilligen Tod. Ich räume bereitwillig ein, dass es angesichts Ihrer unermüdlichen Arbeit für unsere Befreiung nicht ausreicht, unser Leben zu geben. Ich hoffe, dass ich viel mehr als mein Leben beitragen kann. Durch euren Kampf habt ihr es geschafft, unser Volk zum Leben zu erwecken. Du bist der Garant der kurdischen Nation und ein Hüter des weltweiten Humanismus. Dein Leben gibt uns Liebe, Mut und Glaube.
Ich betrachte diese Aktion als eine Pflicht. Ich bin überzeugt, dass ich diese Aktion durchführen muss, um meine Schwächen zu überwinden und meine Freiheit zu verwirklichen. Ich möchte dem Beispiel unserer Kameraden Mazlum, Kemal, Hayri, Ferhat, Bese, Beritan, Berivan und Ronahi folgen.
Ich möchte Teil des vollständigen Ausdrucks des Befreiungskampfes unseres Volkes sein.
Indem ich eine Bombe an meinem Körper explodieren lasse, möchte ich gegen die Politik des Imperialismus protestieren, welcher die Frauen versklavt, meine Wut zum Ausdruck bringen und ein Symbol des Widerstands der kurdischen Frauen werden.
Unter der Führung von Apo wird der nationale Befreiungskampf und das kurdische Volk endlich seinen wohlverdienten Platz in der Familie der Menschheit einnehmen.
Mein Lebenswille ist sehr stark. Mein Wunsch ist es, ein erfülltes Leben durch starkes Handeln zu haben.
Der Grund für mein Handeln ist meine Liebe zu den Menschen und zum Leben!”
