Chères amies,
Aujourd’hui, nous vous apportons les dernières nouvelles du Rojava, le cœur de la révolution des femmes.
Ces derniers jours au Rojava ont été marqués par de nombreux mouvements et changements. Les premiers points de l’accord d’intégration entre le gouvernement de transition syrien et l’Administration autonome du Nord et de l’Est de la Syrie sont en cours de mise en œuvre.
Libération de 100 prisonniers
Dans le cadre de l’accord d’intégration, 100 combattants incarcérés ont été libérés hier des prisons du gouvernement de transition syrien. Les prisonniers libérés ont été accueillis par leurs familles et la communauté avec joie et soulagement à Hesekê. Il y a eu de nombreuses étreintes chaleureuses et les gens ont dansé dans les rues.
Au moins 1 200 civils ont été tués lors de l’offensive du gouvernement de transition syrien en janvier 2026. La plupart des victimes étaient des femmes et des enfants. Plus de 2 000 civils ont été enlevés et, dans plus de 500 cas, on ignore encore aujourd’hui ce qu’il est advenu d’eux.
La journaliste allemande Eva Maria Michelmann et son collègue kurde Ahmed Polad sont portés disparus depuis le 18 janvier, et il n’existe aucun indice sur l’endroit où ils se trouvent. La famille d’Eva Maria Michelmann exige une enquête sur leur disparition et demande que le gouvernement de transition syrien assume sa responsabilité.
Ouverture de la route de liaison M4
Aujourd’hui marque une étape importante : l’autoroute M4 a été rouverte après des années de fermeture. Elle était impraticable depuis 2019 en raison de la situation politique et militaire.
La route est d’une grande importance stratégique car elle constitue un lien vital entre la région de Cizre et Alep. Le long de son tracé, elle relie plusieurs villes centrales, dont Hesekê, Raqqa, Kobané, Minbic et Alep.
La M4 joue donc un rôle crucial tant pour le trafic civil que pour le transport de marchandises et de fournitures. Sa réouverture facilite les échanges entre les régions du nord et de l’est de la Syrie et d’autres parties du pays, et pourrait contribuer à la stabilisation économique et sociale de la région.
Afrin
Une autre étape de l’accord d’intégration achevée ces derniers jours est le retour des familles déplacées d’Afrin dans leur pays d’origine. Après huit ans de déplacement, le premier convoi est arrivé à Afrin et a été accueilli par une foule nombreuse. La communauté a célébré cette arrivée dans les rues et a souhaité la bienvenue aux familles. On a dansé — dans l’espoir d’un nouveau départ dans leur ancienne vie.
Un autre groupe de 200 familles doit retourner dans le district de Rajo et dans le centre-ville d’Afrin le 12 mars.
En 2018, Afrin a été attaquée et assiégée par l’armée turque et ses alliés djihadistes. Par ce siège, l’État turc a tenté d’écraser la révolution et la vie démocratique au Rojava. Pendant la guerre contre Afrin, la société civile démocratique du monde entier a soutenu la résistance et protesté contre la guerre d’agression, tandis que les puissances mondiales ont soit soutenu activement le fascisme turc, soit donné leur accord tacite, soit permis l’invasion.
Les crimes de guerre commis par l’État turc et les groupes djihadistes ont exposé la population à une violence massive, et toutes sortes de violations des droits de l’homme ont été commises. Cela affecte particulièrement les femmes, qui sont soumises à des formes systématiques de viol, d’enlèvement et d’autres violences sexistes.
Des lois de la charia ont également été imposées à la société ethniquement et religieusement pluraliste d’Afrin. Ce n’est pas un hasard. Nous voyons que les ennemis de la révolution ont très bien compris que la liberté d’une société est liée à la liberté de ses femmes.
La Turquie a délibérément procédé à un changement démographique à Afrin en installant les familles des combattants djihadistes dans les maisons des personnes déplacées d’Afrin. Les milliers de déplacés vivent dans des conditions difficiles là où ils ont trouvé refuge. Bien qu’ils y vivent sous des tentes, ils continuent d’être attaqués par l’armée turque et souffrent de façon répétée de l’embargo entourant la région.
Cette semaine, sept Kurdes ont été assassinés par des groupes djihadistes dans la région d’Afrin. Selon certains rapports, une famille de quatre personnes a été retrouvée morte dans son appartement à Alep, et trois jeunes hommes ont été abattus à Cindirês après avoir été torturés.
Ce qui attend les familles à Afrin reste incertain. Des mesures de sécurité sont prises par les structures locales des Asayish, qui seront composées de membres des familles. Le peuple continue de résister et refuse de se laisser intimider.
Serê Kaniyê
Des préparatifs sont également en cours à Serê Kaniyê pour le retour des personnes déplacées. Des groupes soutenus par la Turquie se sont retirés des zones autour de Serê Kaniyê (Ras al-Ayn) pour remettre le contrôle aux forces de sécurité des Asayish. Le commandant des Asayish, Siyamend Afrin, a déclaré que les habitants déplacés de Serê Kaniyê seraient autorisés à retourner dans leurs foyers.
Avant que les troupes turques ne se retirent de Serê Kaniyê, des membres des groupes « Ahrar al-Sharqiya » et « Jaysh al-Islam » ont pillé et détruit les maisons des déplacés, selon l’Observatoire syrien des droits de l’homme (OSDH). Cet acte démontre une fois de plus la mentalité haineuse et fasciste de l’État turc, qui cherche à détruire la dignité humaine.
Décès de Dilan Karaman
Le 27 novembre 2025, Dilan est décédée à la suite d’une tentative de suicide à Amed. Les suicides ne sont pas uniquement causés par un échec individuel ou une maladie, mais nous montrent également que les systèmes sociaux et les modes de vie peuvent mener les gens vers des situations désespérées.
La mort de Dilan Karaman témoigne d’un déracinement croissant de la vie communautaire et des structures sociales. Parallèlement, les maladies mentales et le stress augmentent dans le monde entier — un phénomène qui doit être compris non seulement individuellement mais aussi structurellement.
Ces développements peuvent être interprétés dans le contexte d’un mode de vie capitaliste. L’échec systémique qui en résulte est profondément ancré dans les structures sociales et constitue la toile de fond sur laquelle les circonstances du décès de la journaliste et chroniqueuse de Jin doivent également être examinées.
Après le décès de Dilan Karaman, une commission de femmes a été formée pour mettre en lumière le contexte des droits de l’homme, social et institutionnel de l’affaire. La commission identifie d’importants niveaux de violence auxquels les femmes sont exposées quotidiennement.
Avant sa mort, Dilan Karaman a été soumise à la violence de son partenaire, ce qui a un impact massif sur la santé des femmes. Son travail dans le secteur des médias numériques impliquait qu’elle travaillait sans relâche, sans frontière claire entre vie professionnelle et vie privée. Elle a également été confrontée à l’exclusion et à la dévalorisation au sein de ses structures de travail. Elle était exclue, critiquée publiquement et chargée de trop de tâches. La commission y voit un schéma clair de harcèlement continu.
Les facteurs économiques, les dettes, l’augmentation du coût de la vie et l’insécurité financière ont empêché Dilan Karaman de se défendre contre des exigences de travail excessives ou d’aborder ouvertement la pression institutionnelle.
Le décès de Dilan Karaman ne peut être considéré isolément ; il est lié aux structures de travail institutionnelles, aux formes d’organisation politique et aux dynamiques sociales. Nous ne devons pas simplement accepter de telles circonstances. Elles nous rendent malades. Nous voulons une vie de liberté — sans peur et sans oppression.
La Commission appelle donc à des changements fondamentaux, notamment une répartition claire des tâches dans les structures politiques, des responsabilités transparentes et des mécanismes de contrôle indépendants contre le harcèlement et la violence psychosociale.
Mais en tant que société, nous devons également remettre en question nos comportements libéraux et nos modes de vie isolés, et développer des pratiques collectives avec lesquelles nous pouvons nous défendre contre les attaques du système.
« Lorsqu’une femme dit : « Je me sens très mal », ce n’est pas une conversation, c’est une alarme », indique le rapport. « Lorsqu’une femme dit : « Je ne suis pas en sécurité ici », ce n’est pas un sentiment, c’est une urgence. »
Appel pour le Newroz
Le 21 mars, nous célébrons le Newroz vêtus d’habits traditionnels et colorés, nous allumons des flambeaux et nous dansons en signe de résistance. L’impatience et l’excitation se propagent dans toutes les régions kurdes. Les vêtements colorés sont sortis des armoires, essayés et échangés. Certaines femmes prennent rendez-vous avec des couturières pour faire confectionner de nouveaux vêtements.
De plus en plus de femmes s’habillent avec leurs vêtements traditionnels et leurs bijoux et prennent des photos. Newroz — la fête du printemps, de l’éclosion et des nouveaux départs. Le festival représente la résistance contre l’oppression ainsi que l’histoire, la tradition et le désir collectif de liberté.
Et sur ces mots, nous vous envoyons nos salutations révolutionnaires du Rojava.
