La revolución de la Rojava en el norte y este de Siria se describe a menudo como una revolución basada en la democracia de base, los principios ecológicos y la libertad de las mujeres. Ofrece una alternativa a la modernidad capitalista y al estado-nación. Pero, ¿cómo es que todos estos principios encajan? ¿Es la dedicación a una mezcla de diferentes causas, o la determinación de soñar a lo grande, lo que ha unido estos principios en el mismo lugar y al mismo tiempo? ¿Sería posible imaginar una sociedad liberada por el género que no se basara también en principios ecológicos, por ejemplo? ¿Y por qué es tan importante que las mujeres defiendan específicamente a la Rojava?
Es crucial que entendamos que el aspecto de liberación de género de la revolución de Rojava no es sólo uno de una colección de valores positivos. Todos los valores de la revolución están intrínsecamente relacionados, y las opresiones contra las que luchan provienen de los comienzos de la opresión patriarcal. El patriarcado está en la raíz de todo el sistema estatal y de la opresión que los Estados nacionales modernos infligen a la sociedad. Las estructuras de poder y mentalidades patriarcales han permitido que el capitalismo desarrolle su enorme influencia.
Esto se debe a que el patriarcado crea formas de verse y comprender la vida sin las cuales el estado y el capitalismo no serían posibles. Comenzando con la división violenta de las categorías de género y la opresión de las mujeres por los hombres, el patriarcado desarrolló relaciones de dominación y explotación, y de ver a otras personas y al mundo que nos rodea como objetos que podemos usar u oprimir.
Por lo tanto, según los principios de la revolución, basados en la filosofía de Abdullah Öcalan, una sociedad verdaderamente liberada por el género debe ser una sociedad genuinamente democrática, y no podemos alcanzar esa democracia sin abordar la opresión patriarcal. La crisis ecológica a la que se enfrenta el mundo proviene de nuestra relación fundamentalmente explotadora y destructiva con la naturaleza, que a su vez se basa en la explotación y opresión de las relaciones patriarcales entre los pueblos.
La revolución está decidida a soñar a lo grande, pero entendiendo que si realmente queremos crear un cambio no tenemos otra opción. Si consideramos que la liberación de género significa que las mujeres tienen más éxito en el sistema tal como está, o si lo vemos desconectado de otros asuntos, no derrotaremos realmente al patriarcado. No liberaremos y democratizaremos la sociedad. No podemos separar el ‘tema de la mujer’ de la revolución en su conjunto, o dejar que llegue más tarde en nuestras prioridades, porque está en la base de toda la lucha.
Digan lo que digan, los enemigos de la revolución lo saben muy bien, como podemos ver en la violencia de género constantemente dirigida que el Estado turco y sus aliados han infligido a las mujeres del norte y este de Siria. Esto no es una coincidencia, y ha sido una táctica para tratar de romper la resistencia y la organización de la sociedad. Podemos ver que también entienden la conexión entre la libertad y la ecología de las mujeres y la sociedad, ya que la misma serie de ataques han cortado o contaminado el suministro de agua o quemado grandes extensiones de tierra hasta convertirlas en cenizas.
La resistencia también conoce la verdad de todo esto y construye una perspectiva de esperanza a partir de estas conexiones. Entendemos que si realmente desafiamos al patriarcado, también estamos desarrollando una relación más armoniosa entre todos los humanos, y entre los humanos y la naturaleza. Estamos desafiando al Estado y a la dominación, y estamos desafiando a la base del capitalismo. Cuando defendemos Rojava como mujeres, estamos defendiendo los valores centrales de la alternativa a la modernidad capitalista.
